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    蛊在湘西地区被称为“草鬼”，有些养蛊的女人则被成为“草鬼婆”。

    当然，并不是所有养蛊的女人，都被称为“草鬼婆”。

    在湘西那种蛊术盛行的地区，“草鬼婆”也是极少的。

    据说，“草鬼婆”起源于，远古时期的母系社会。

    当时母系社会解体后，女巫的法术流传下来，代代相传，皆是传女不传男，便有了现在的“草鬼婆”。

    “草鬼婆”一直都是蛊师中最奇特的存在，只因为，“草鬼婆”是在自己的体内养蛊。

    《永绥厅志·卷六》中有记载：真蛊婆目如朱砂，肚腹臂背均有红绿青黄条纹，真蛊婆的家中没有任何蛛网蚁穴。

    真蛊婆每天中午，要放置一盆水在堂屋中间，趁无人之际将其所放蛊虫吐入盆中食水。

    真蛊婆能在山里作法，或放竹篙在云为龙舞，或放斗篷在天作鸟飞。

    真蛊婆被杀之后，剖开其腹部必定有蛊虫在里面。

    古书中记载的真蛊婆，就是现在的“草鬼婆”。

    认出了面前的老妇人就是“草鬼婆”后，蒋尘的脑海中，瞬间就涌现出有关“草鬼婆”的信息。

    虽然，蒋尘相信，这位“草鬼婆”的修为达不到“掷竹为龙，扬篷化鸟”的地步。

    但是，“草鬼婆”那比普通蛊师更加诡异的蛊术手段，却让人不得不防。

    在蒋尘沉思对策的时候，“草鬼婆”径直来到了鬼巫的身边。

    “草鬼婆”看了一眼对面的蒋尘和离玥，一道有些沙哑的声音从其口中传了出来。

    “就是这两个小鬼？”

    听到“草鬼婆”的声音，鬼巫赶紧回道。

    “是的，鬼婆，就是他们两个。”

    虽然，同为组织中的执事，但是，众多执事的修为也有高有底。

    而眼前的“草鬼婆”，就是鬼巫惹不起的存在。

    所以，鬼巫的语气也难得客气很多。

    听到鬼巫的回答后，“草鬼婆”就慢悠悠的走向蒋尘两人。

    蒋尘认出来“草鬼婆”的身份，身为医师的离玥，同样也认出了她的身份。
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