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    苏劫拂袖而回到案几之中。

    道家被说的是一无是处，连此前的儒家都不如。

    毕曲见左右神色都已然出现变化，顿时有些恼羞，但毕竟楚王当面，不敢出言相争，最后只能挥袖，回到了落座之处。

    此时，那黑衣老者终于不在犹豫。

    直接走了出来。

    对着苏劫稽首道：“墨家门徒瞿秋离，想和武侯论证一二！”

    一时间。

    楚国皆露出惊讶之色。

    此人是作为使者而来，很显然不是楚墨。

    苏劫也颇为诧异，墨家虽入秦，但当年孟起并非做过强制的要求。

    愿意则去，不愿意也不做强求。

    想必此人，也就是墨家辩论一派。

    苏劫看了看他坐的位置，正是燕国。

    齐墨之人多在燕齐。

    必然如此了。

    既然是墨家，苏劫也稍稍客气了几分，拱手道：“先生有何高论？”

    列国使臣纷纷看向对方的眼睛。

    儒家道家都败了。

    这苏劫当真难搞啊。

    瞿秋离道：“时才，武侯在于儒家和道家的言说之中多次论及争端的产生，儒家之学有争端，道家亦有，我墨家自然也有，不过，墨家以为，天下一切苦恼的起源，乃是因为私有之心，私有既产生了差别，差别产生了分歧，分歧导致了争端，小争可以亡家，大争可以亡国，武侯以为然否？”

    苏劫点点头道：“私有何错之有呢？”

    瞿秋离接着说道：“时才，武侯在于儒家的言论之中，提到五伦，祖父不如爹，爹不如己，但我墨家却认为，所谓好就是用，用就是好，兼爱相顾鼓励百姓交相利，要对别人有用，对国家有用，坚持此法，利益自然也就最大了，此法难道不比秦法要好上许多，国和家自然也就少了争端，从而不会亡国亡家。”

    苏劫心中微微一愣。

    这就是典型的兼爱之说。

    相互互惠互利。

    墨家的学说，不是没用，说他不好，肯定是不行的，但是为什么墨家一直不被用呢。

    那就是因为时代的原因。

    苏劫之所以知道，是因为先知。

    但是在如今，百家皆是在探索之时。

    念及此处。

    苏劫顿时出声问道：“好就是用，用就是好？那有没有一件事情，丝毫无用，却是善的呢？”

    苏劫这么问就是在提醒他墨家。

    丝毫无用，在墨家的眼里，那就是不好，不好的东西，在墨家眼中有善的吗？

    连熊完等人都愣住了。

    暗道这苏劫反应太过迅猛。

    瞿秋离一怔，想都不想，直接说道：“绝对没有，一切事情，必须以有利和无利为标准，取舍和衡量，对百姓有利，就是对，无利就是害。”

    “我墨家游说各国诸侯不要相攻，并不是靠儒家口中的仁义，而是利于不利，不战双赢，战则俱损，所以非攻。”
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